Desde Porto Alegre, Brasil.
La victoria de Trump parece relacionarse con una reacción ante el empobrecimiento. Algo así puede estar pasando en Brasil. Lula puede representar un “recreo” frente al fascismo-bolsonarismo, porque sigue habiendo más de ochenta millones de brasileños que viven en la pobreza. Las clases populares sienten que sus intereses ya no son representados por la izquierda y se vuelvan a la derecha.
En un artículo publicado en Folha el 12 de noviembre, el autor de “El fin de la Historia”, Francis Fukuyama evalúa que la elección de Donald Trump “está inaugurando una nueva era en la política estadounidense y quizás en el mundo en su conjunto. Los estadounidenses votaron por él con pleno conocimiento de quién era Trump y qué representaba”.
Fukuyama recuerda que “cuando en 2020 Biden ganó la Casa Blanca, parecía que las cosas habían vuelto a la normalidad después de una desastrosa presidencia de un solo mandato” del oscuro republicano.
La ilusión pronto se hizo añicos. El ruinoso gobierno de Trump no fue un caso atípico. En realidad, el caso atípico fue la victoria del demócrata Joe Biden en 2020.
“Después de la votación del 5 de noviembre, ahora parece que la anomalía fue la presidencia de Biden”, escribió Fukuyama.
En la misma línea de razonamiento, el día después de las elecciones, el 6 de noviembre la periodista Patricia Campos Mello destacó que, “cuando ganó en 2020, Joe Biden afirmó que Trump había sido ‘un momento aberrante’ en la historia de los Estados Unidos. Estados. Cada vez más, parece que el interludio fue Biden, y el futuro, al menos en los próximos años, se parece a Donald Trump”.
La administración Biden habría significado, en este sentido, solo un breve período de freno al avance fascista, lejos de significar la aniquilación del trumpismo y del extremismo. De la misma manera que la derrota de Bolsonaro en 2022 no significó el fin del fasci-bolsonarismo en Brasil.
Para Fukuyama, la victoria de Trump «representa un rechazo decisivo por parte de los votantes estadounidenses al liberalismo y a la forma particular en que ha evolucionado la comprensión de una ‘sociedad libre’ desde la década del ‘80».
Él mismo, un intelectual del establishment que en la década de 1990 proclamó el triunfo definitivo e inexorable del neoliberalismo sobre el socialismo y cualquier alternativa anticapitalista, hoy reconoce que fenómenos como Trump prosperan precisamente debido a “el ascenso del neoliberalismo durante el último medio siglo, una doctrina que canonizó los mercados y redujo la capacidad de los gobiernos para proteger a aquéllos perjudicados por los cambios económicos”.
«El mundo se volvió mucho más rico en general, mientras que la clase trabajadora perdió empleos y oportunidades», dice.
Fukuyama también considera como causa de la seducción del electorado por el extremismo “el surgimiento del identitarismo, o lo que podría llamarse liberalismo ‘woke’, en el que la preocupación progresista por la clase trabajadora ha sido reemplazada por protecciones dirigidas a un conjunto más reducido de grupos marginados: minorías raciales, inmigrantes, minorías sexuales y similares”.
Opina que debido al identitarismo, “la clase trabajadora sintió que los partidos políticos de izquierda ya no defendían sus intereses y comenzó a votar por partidos de derecha”, ya que “el poder estatal (era) cada vez más utilizado para promover resultados sociales específicos para estos grupos”.
Independientemente de la valoración que se haga sobre el impacto de las agendas identitarias, es dudoso atribuirles la razón determinante del resurgimiento del fascismo en el mundo y del giro social y electoral de las masas populares hacia la extrema derecha.
En su etapa de ultrafinanciarización, el capitalismo neoliberal sufre una crisis estructural. Es un sistema que se ha agotado y que necesita profundizar aún más la barbarie humana, climático-ambiental y civilizatoria para alcanzar mayores niveles de acumulación.
El fascismo no es una fuerza antisistema ni un movimiento anticapitalista. Es una opción endógena del propio sistema para la reconfiguración del capitalismo en profunda crisis cuando se requieren formas autoritarias y violentas de gestión de la barbarie neoliberal.
Mientras los gobiernos de izquierda y progresistas frustran las expectativas sociales al gestionar la crisis neoliberal sin sacudir los pilares de esta crisis — el mantenimiento del Estado mínimo, los servicios públicos mercantilizados, la superexplotación del trabajo mal pagado, la seguridad social y los derechos laborales y sociales destruidos –, la extrema derecha capta la frustración y el desaliento social con una mística salvacionista y antisistema.
El escenario para las elecciones de 2026 en Brasil añadió desafíos más complejos tras el resultado de las elecciones estadounidenses. Al igual que en los Estados Unidos, la extrema derecha brasileña se mantiene fuerte, en ofensiva político-ideológica y con capacidad de liderazgo sobre la derecha partidaria y todo el espectro conservador y reaccionario.
Las oligarquías dominantes — Faria Lima, el empresariado, los medios de comunicación — no dudarán en volver a abrazar el fascismo, como abrazaron a Bolsonaro en 2018, si ven la posibilidad de derrotar a Lula. Si logran su propósito, al igual que Biden en los Estados Unidos, Lula habrá sido sólo un breve interregno frente al avance fascista en Brasil.